Реклама Обратная связь Икона движения за гражданские права Роза Паркс была йогой: «Она часто заботилась о себе»
Автор: Жаклин Ховард, CNN 7 минут чтения Обновлено 12:43 PM EST, суббота, 22 февраля 2025 г. Ссылка скопирована!
Если присмотреться, можно увидеть блеск в ее глазах.
На снимке из Библиотеки Конгресса, сделанном в Детройте в 1957 году, изображена покойная лидер движения за гражданские права Роза Паркс, занимающаяся комплексной практикой йоги: она лежит на животе, подтягивает ноги к голове и смотрит в камеру.
Это движение, называемое позой лука или дханурасана, ассоциируется с бесстрашием и грацией и включает в себя отведение рук назад, чтобы обхватить лодыжки, а затем вытягивание груди и бедер вверх, открываясь миру.
Изображение служит доказательством того, что Паркс, родившийся в 1913 году и проживший 92 года, был настоящим йогом.
«Тот факт, что она занималась йогой, вовсе не противоречит тому, что я о ней знаю», — сказала Бренна Грир, доцент кафедры истории в колледже Уэллсли, изучавшая жизнь Паркс.
«Она часто заботилась о себе сама», — сказала Грир, и это придавало ей сил.
Блеск в глазах Паркс заставляет отрезвлять воспоминания о том, что всего за два года до даты, когда была сделана эта фотография, в декабре 1955 года, она была арестована в возрасте 42 лет в Монтгомери, штат Алабама, за отказ уступить место в городском автобусе белому пассажиру.
В знак протеста против ее ареста чернокожее сообщество бойкотировало автобусную систему Монтгомери, что стало ключевым событием в современном Движении за гражданские права.
видео
«То, как Паркс отстаивает гражданские права, отражает многие принципы йоги, которые связывают тело и разум, такие как сатья — практика правдивости, призванная научить людей думать, говорить и действовать честно», — сказал Стюарт Сарбакер, профессор сравнительного религиоведения и индийской философии в Университете штата Орегон, изучавший историю йоги.
«Йогу можно определить как дисциплину разума и тела, и она основана на идее, что когда вы дисциплинируете свой разум и тело, они становятся очень сильными, и это становится основой для более искусного и более влиятельного действия в мире», — сказал Сарбакер.
«Часть моих мыслей о Розе Паркс заключается в том, что это был очень страстный человек, который не устал. Она была действительно сыта по горло. Это «Какой она была», — сказал он. «Но она была очень дисциплинированной в своем подходе».
Паркс однажды заявила, что она отказалась уступить место в автобусе до Монтгомери не потому, что была физически слаба или у нее устали ноги.
«Единственное, от чего я устала, так это от того, что устала сдаваться», — сказала она однажды.
До ареста Паркс активно работала в отделении NAACP в Монтгомери и даже стала его секретарем, а летом 1955 года она посетила ряд семинаров по десегрегации, включая дискуссии об использовании ненасильственного сопротивления для противодействия сегрегации.
По словам Грир, Паркс не была «случайным активистом». В 1960-х годах, спустя годы после ареста, она работала с членами партии «Черные пантеры» и движения «Сила черных».
«За тем, что она отстаивает, стоит реальная сила», — сказала Грир. «Более того, чем у большинства, у нас есть действительно ограниченное и, я думаю, неточное представление и понимание этого человека, чья история может быть для нас столь информативной и ценной — если мы позволим себе иметь ее».
Когда Паркс начал заниматься йогой
До того, как Паркс познакомился с йогой, она была популярной практикой в Соединенных Штатах в течение многих десятилетий, с историческими корнями в древней Индии. Знакомство с йогой в западном мире часто приписывают Свами Вивекананде, индуистскому учителю, который выступал перед Всемирным парламентом религий в Чикаго в 1893 год.
По словам Сарбакера, он произвел «большой фурор» своим духовным видением йоги как «универсальной практики, которая стала даром Индии миру».
В начале 20 века йога стала особенно популярной среди женщин. Британская общественная деятельница Энни Безант написала книгу «Введение в йогу» как сборник из четырех лекций, которые она прочитала об этой практике в 1907 году.
В период с 1920-х по 1950-е годы физический аспект йоги был выдвинут на первый план и рекламировался как Сарбакер отметила, что женщины — это способ обрести здоровье и красоту.
Это было примерно в это время, Вероятно, Паркс познакомился с йогой.
галерея
Паркс родился в Таскиги, штат Алабама, и «она говорит о том, как ее мать действительно внушила им важность здоровья, пребывания на свежем воздухе и растяжки», — сказала Грир, добавив, что активистка за гражданские права В детстве у нее был хронический тонзиллит, который часто ее подстерегал.
По словам историка Стефани Эванс, Паркс ежедневно занималась растяжкой и выполняла комплекс упражнений, которым ее научила мать.
«Ее первым опытом ежедневных упражнений стала мать, которая работала учительницей в Алабаме», — говорит Эванс, профессор, изучающий жизнь чернокожих женщин. в Университете штата Джорджия, национальный директор Ассоциации историков чернокожих женщин и автор книги «История йоги чернокожих женщин: воспоминания о внутреннем мире» в электронном письме.
«Когда школа рядом с их домом закрылась, Роза и ее брат Сильвестр продолжали получать разнообразные уроки, которые давала их мать, и она была их учителем, пока Розе не исполнилось одиннадцать».
К тому времени, как Паркс стал взрослым, Йога стала популярной среди кинозвезд и артистов. Примерно в это же время учитель йоги по имени Индра Деви помог сделать практику популярной среди знаменитостей, сказал Сарбакер.
«В 50-х годах, «Она обучала голливудских знаменитостей, действительно внедрив йогу в культурный мейнстрим Соединенных Штатов. И я думаю, что это тоже помогло популяризировать йогу», — сказал он. «Мы все еще видим отголоски этого в плане взаимоотношений между йогой и культурой знаменитостей».
К концу 1950-х годов несколько звезд черного Голливуда, в том числе певица и актриса Эрта Китт, а также певец и актер Херб Джеффрис, практиковали йогу.
По словам Эванса, к тому времени Паркс не только занималась йогой, но и преподавала эту практику.
Паркс переехала в Детройт в 1957 году, а ее племянница Шейла Макколи Киз и племянник Эшебер Махария в своих записях рассказали, как их тетя сопровождала их на занятия йогой и развивала собственную частную практику.
Затем в 1964 году Паркс стала дьякониссой в Африканской методистской епископальной церкви. Это было время, когда существовала связь между Движением за гражданские права, черными церквями и философией Махатмы Ганди сатьяграха или «ухватывание истины», сказал Сарбакер, имея в виду концепцию сопротивления, которая связана с философией йоги сатья. Подход Ганди напрямую повлиял на преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего, одного из самых выдающихся лидеров Движения за гражданские права.
«Усилия Движения за гражданские права «Это не произошло случайно», — сказал Сарбакер. «Это было сделано людьми, которые глубоко заботились о делах, в которые они вкладывались, и которые приложили все усилия, чтобы натренировать свои тела и разум, чтобы быть готовыми к задаче вносить изменения в мир».
«Осознанный и целеустремленный»
Йога оставалась важной частью жизни и активизма Паркс. Она умерла в 2005 году в Детройте.
«Паркс была осознанной и целенаправленной в своей публичной презентации работы по поддержанию мира. Например, наследие йоги продолжилось в Институте Розы и Рэймонда Паркс (для саморазвития), который был основан в 1987 году в Детройте», — написала Эванс в своем электронном письме.
«Их фирменные программы, разработанные миссис Паркс и ее давней подругой Элейн Стил, включали историю гражданских прав «Образование, пропагандистская подготовка и формирование жизненных навыков», — сказала она. «Упражнения вплетены в ткань пятинедельного курса для молодежи, и участники знакомятся с йогой, а также карате и другими видами деятельности».
Эванс отметила, что в историю Паркс и ее практику йоги также вплетено множество уроков по заботе о себе, заботе об обществе и управлению стрессом, особенно для чернокожего сообщества.
Пример Паркса, касающийся здоровья разума и тела, не только способствует заботе о себе, но и важность заботы со стороны общества.
«Уровень стресса у людей, живущих в Америке, достиг рекордно высокого уровня», — сказал Эванс.
«Системные решения должны быть реализованы в дополнение к фокусу на личном исцелении. Недостаточно, чтобы отдельный человек «усердно трудился», чтобы преодолеть системы угнетения. Изменение системы требует коллективных усилий по решению вопроса о том, как эти системы были построены и поддерживались на месте», — сказала она. «Такие практики, как йога, дают отдельным людям и сообществам сосредоточенность и энергию для совместной работы и внесения необходимых изменений».
Получайте еженедельную рассылку CNN Health
- Зарегистрируйтесь здесь, чтобы каждую пятницу получать программу «Результаты известны» с доктором Санджаем Гуптой от команды CNN Health.
В то время как Грир вдохновлен по тому, как Паркс уделяет первостепенное внимание заботе о себе и личному исцелению, практикуя йогу, она сказала, что беспокойство по поводу того, что призыв заботиться о себе может приуменьшить важность участия других в заботе о человеке и его благополучии.
«Я всегда осознаю, что забота о себе освобождает других от заботы о нас», — сказала Грир.
«Я действительно ценю эту идею о том, что психическое благополучие и физическое здоровье, особенно для чернокожих женщин, являются радикальными. Для нас взять на себя ответственность за это — это радикально, потому что другие этого не делают. В этом смысле общество в целом игнорирует нас», — сказала Грир. «Никто не говорит мужчинам: «Вы заботитесь о себе?» Поэтому, в то же время, когда мы посвящаем себя этому, учимся и уделяем время заботе о себе, мы не должны прекращать ожидать этого как простого права — и это то, чего мы должны иметь возможность ожидать от других».
